“青春同行 好書(shū)相伴”讀書(shū)活動(dòng)感悟之三
《歌德談話(huà)錄》讀后感
盛仕興公司 蔡晶
人們說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人談話(huà)。此書(shū)就是歌德的助手愛(ài)克曼輯錄的關(guān)于歌德的言論和談話(huà)活動(dòng)的集子，更加直接和靈活的呈現出歌德站在唯物主義的立場(chǎng)，把他的精神觸覺(jué)伸向人類(lèi)知識的各個(gè)領(lǐng)域，所涉及到的內容也非常豐富。他的杰出貢獻除文學(xué)劇作外，對藝術(shù)鑒賞和自己的創(chuàng )作經(jīng)驗、政治觀(guān)點(diǎn)、哲學(xué)及自然科學(xué)等領(lǐng)域他都有著(zhù)濃烈的興趣并提出很多寶貴的見(jiàn)地，且一直熱情地進(jìn)行實(shí)踐。
歌德是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的的劇作家、詩(shī)人、小說(shuō)家、和思想家。他天性極其活躍，求知欲非常強盛，從書(shū)中可以感受到他語(yǔ)氣親切和藹，說(shuō)話(huà)很慢、很鎮靜，是經(jīng)過(guò)周密考慮的；內心寧靜而高尚，思維深邃而機智。本人認為德國人所要求的是一定程度的嚴肅認真,是思想的宏偉和實(shí)踐的積淀。
摘錄共賞：
“一個(gè)人只要能把一件事情說(shuō)得很清楚，他也就能將很多事情說(shuō)得很清楚?！?
“我們周?chē)泄庖灿蓄伾?但是我們自己的眼里如果沒(méi)有光和顏色,也就看不到外面的光和顏色了”
“一般來(lái)說(shuō)，我們身上有什么真正的好東西呢？無(wú)非是一種要把外界資源收進(jìn)來(lái)，為自己高尚目的服務(wù)的能力和志愿?！?
“如果我一個(gè)人犯了錯誤，我還可以把它改正過(guò)來(lái)；如果我和三個(gè)或更多的人一起犯了錯誤，那就不可能糾正，因為人多意見(jiàn)也就多了?！?/FONT>
“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品，而是要觀(guān)賞最好作品才能培育成的。只有看最好的作品，才能在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了用來(lái)衡量其他作品的標準，估價(jià)不至于過(guò)高，而是恰如其分?！?
“國家的不幸在于沒(méi)有人安居樂(lè )業(yè)，每個(gè)人都想掌握政權；文藝界的不幸在于沒(méi)有人肯欣賞已經(jīng)創(chuàng )造出的作品，每個(gè)人都想由他自己來(lái)創(chuàng )作?！?/FONT>
“你知道我多么高興看到任何使我們看到未來(lái)遠景的改良，但是任何使用暴力的躍進(jìn)都在我心里引起反感,因為它不符合自然?！?
“我不贊成要求為了的國家公仆在學(xué)習期間學(xué)習那么多的理論知識，許多青年人在這種學(xué)習中身心兩方面都受到摧殘，未老先衰。等到他們投身實(shí)際工作時(shí)，他們雖然擁有大量的哲學(xué)和學(xué)術(shù)方面的知識，可是在所操作的那種狹窄的行業(yè)中完全用不上，因而作為無(wú)用的只是忘得一干二凈了。另一方面，他們最需要的東西卻被他們喪失了。也就是說(shuō)，他們缺乏實(shí)際交往中為了做好工作所必需的腦力和體力?！?/FONT>
此書(shū)中生動(dòng)流暢的體現出歌德對生活的摯愛(ài)、觀(guān)察、積累及實(shí)踐，尊重和熱愛(ài)自然。一切事物都是互相依存的,在生活與工作中要努力提高掌握外在事物和洞察過(guò)去情境方面的能力，要有更高更精準的追求，立即吸取現時(shí)代的一切精華，多做分內的事。我們贊同的東西使我們處之泰然,我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)，要學(xué)會(huì )綜合分析和準確判斷事物的能力。他也非常注重人與環(huán)境的外在影響力，一切才能都要靠知識的營(yíng)養來(lái)豐碩自己。他諄告我們青年“要從有卓越才能的前輩和同輩那里學(xué)習到一些東西，就連最大的天才,如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切,他也決不會(huì )有多大成就”。同時(shí)也建議我們不要把素樸天真和感性具體全都丟失了；需要擁有寬仁的心胸和闊達的精神來(lái)迎接生活中的一切恩賜。
《圍城》讀書(shū)心得
工程部 陳龍鋒
好不容易讀完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著(zhù)讀，也能知道文中的主要內容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著(zhù)讀，要不然就會(huì )漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì )捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，聽(tīng)過(guò)這樣一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔；如果你不結婚，你也會(huì )后悔；無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔；為之哭泣，你也會(huì )后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔；不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自己，你會(huì )后悔；不吊死自己，你也會(huì )后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方鴻漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。在這部書(shū)中，錢(qián)老以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。
對于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現手法更是深有體會(huì )。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì )對文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著(zhù)說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì )兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì )兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著(zhù)買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因為魚(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì )發(fā)現更多令人忍俊不禁的地方。
對于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著(zhù)強大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因為，它是我看到了當時(shí)社會(huì )人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現了恭維的話(huà)，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，如果是我聽(tīng)了，絕對不和這個(gè)人交往。因為這反映出這個(gè)人對我沒(méi)有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著(zhù)說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導我的學(xué)生寫(xiě)的”。當我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒??！”。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
蔡康永—“說(shuō)話(huà)之道”讀后感
行政部 胡小桐
“說(shuō)話(huà)之道”全書(shū)一共包括40篇短文，每篇都是一個(gè)故事，每個(gè)故事都有插圖。
“把說(shuō)話(huà)練好，是最劃算的事。報告、開(kāi)會(huì )、道歉、要求加薪、演講、傾聽(tīng)訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會(huì )不會(huì )說(shuō)話(huà)，知不知道聽(tīng)你講話(huà)的人想聽(tīng)到什么”。這是“說(shuō)話(huà)之道”的寫(xiě)序，一針見(jiàn)血。蔡康永賣(mài)了這樣的一個(gè)關(guān)子，就把我吸引住了，也引發(fā)讀者繼續閱讀下去的興趣?？磥?lái)，“說(shuō)話(huà)之道”的作者果然功力不淺，很會(huì )抓住人心。
“說(shuō)話(huà)之道”整本書(shū)字數并不多，讀起來(lái)也比較輕松。讀完后，不禁反思起自身在日常生活中常犯的幾個(gè)說(shuō)話(huà)錯誤。
一是“說(shuō)話(huà)本無(wú)道，有心便有道”。只要不是啞巴，開(kāi)口說(shuō)話(huà)并不是一件難事。但是總會(huì )有人說(shuō)的話(huà)讓人開(kāi)心，有人說(shuō)的話(huà)卻讓人難堪。在日常生活中，我們常常遇到一些“忙人”，當你和他講一件事情的時(shí)候，他的心思不在這里，當你問(wèn)他“你覺(jué)得怎么樣？”時(shí)，他往往會(huì )說(shuō)“你剛才說(shuō)了什么？”遇到這樣的人，說(shuō)話(huà)者的心一定會(huì )涼半截。因此，我們要將心比心，當我們手頭正在忙事情，沒(méi)辦法顧及身邊想要向你傾述的朋友時(shí)，請及時(shí)告訴他“稍等一下”。也就是說(shuō)，要么不聽(tīng)，要聽(tīng)就請認真聽(tīng)。
二是“多聽(tīng)少說(shuō)，比少聽(tīng)多說(shuō)好”。很多時(shí)候，朋友向你抱怨并不是想得到你的同情或是想從你這里得到建議，而只是單純地想讓你聽(tīng)他說(shuō)完，此時(shí)你只要耐心聽(tīng)完他的話(huà)，就可以了。
三是“每一次說(shuō)話(huà)都是一次練習”。我以前覺(jué)得平時(shí)說(shuō)話(huà)都無(wú)所謂的，只要公眾場(chǎng)合講話(huà)時(shí)注意點(diǎn)就行了，其余時(shí)間想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。結果才發(fā)現，平時(shí)不努力，用時(shí)徒傷悲。由此可見(jiàn)，用好每一次練習的機會(huì )是多么重要。
如果你也是和我一樣屬于“嘴笨”類(lèi)型的，那么不妨也來(lái)看看這本書(shū)吧！受益匪淺哦。
總之，我的體會(huì )就是套用書(shū)中的一句話(huà)“透過(guò)說(shuō)話(huà)，懂得把別人放在心上”。